Meget få aviser og nyhedsudsendelser fortæller gode nyheder. Vores opmærksomhed tiltrækkes ofte af katastrofer og dårlige nyheder. Åbenbaringens Bog omtaler de værst tænkelige uhyrligheder, men dette står i kontrast til det mest fantastiske perspektiv, at det gode er stærkere end det onde.
Hvordan ville Åbenbaringens Bogs budskab være uden omtale af alt det skræmmende? Er det gode afhængigt af kontrasten til det onde?
Tanken om det godes sejr, om evangeliet, om Jesus som den eneste værdige, om den himmelske fest, hvor alle fejrer den sejr, Jesus vandt, gennemsyrer hvert eneste kapitel i bogen – hvis du ser nærmere efter.
Røveren på korset blev lovet at være med i paradis. Vi kender ikke hans liv, men han var dog regnet som en bandit, der fortjente dødsstraf. Hvordan har vi det med, at nogen kan leve et helt liv på kanten af loven for så lige at finde frelsen 5 minutter inden sidste suk? Er vi misundelige på denne røver? Havde han fortjent det, Jesus lovede ham? Hvordan reagerer vi, når nogen får, hvad de ikke fortjener? Hvordan påvirker ”noget for noget“-kulturen vores syn på Guds frelse?
Mennesker har til alle tider været optaget af at formilde guderne gennem ofringer og gode handlinger. Bibelen er en lang fortælling om menneskers religiøse udfordringer. Både Det Gamle og Det Nye Testamente er optaget af, hvordan mennesker forholdt sig til sammenhængen mellem det gode og det onde, mellem trangen til at betale for Guds gunst og årsagen til sygdom og nød. Jesus viste os, at der ikke altid er en direkte sammenhæng mellem det triste, vi oplever, og de valg, vi tager. Hvordan kan evangeliet være med til at frigøre os?
Hvorfor er det så svært for mennesker at se Guds gave, som er bedre end at ”vinde præmien“? Når du spørger rundt i menigheden om balancen mellem tro og gerninger, får du mange forskellige svar. Hvordan er dette farvet af vores forskellige grundholdninger til livet? Hvad tænker du, Paulus var optaget af i sine breve? I forhold til kvinden taget i ægteskabsbrud, er dit fokus så mest på ”ingen fordømmelse“ eller ”synd ikke mere“?
Ordet evangelium var ikke et religiøst ord i antikken. Det blev brugt til glædesbudskaber om sejr i krig, at der endelig blev fred, at en konge var født eller indsat. For kristne ville Es 52,7 altid være en central tekst: Gud var vendt tilbage til Zion. Gud var blevet konge. Sådan tolkede de historien om Jesus. I Jesus var Gud vendt tilbage til Jerusalem, og nu havde han sat sig ved Faderens højre hånd og regerede som verdens konge. Og han skulle snart vende tilbage og skabe retfærdighed i dommen. At evangeliet er evigt betyder måske, at denne gang skulle det vare … Det var gode nyheder – for al fremtid!
Hvad skabte troen hos forbryderen på korset? Hvordan kunne han tro, at den korsfæstede Jesus havde en fremtid i et rige? Hvordan fandt han modet til at tro, at han selv kunne få en fremtid i riget? Måske så han i Jesus en, der sejrede over had og ondskab med kærlighed og tilgivelse. En, der ikke reagerede med vrede, men med venlighed. En, der levede, hvad han lærte, selv når hans lære blev sat på den ultimative prøve. En, der hellere ville dø end at svigte sine idealer og sine værdier. Ikke engang søm gennem fødder og hænder kunne få ham til at hade eller forbande sine fjender. Hvis man, stillet over for døden, skulle kunne tro på, at der findes noget, som er stærkere end tomhed, død, dumhed og menneskelig ondskab, er det vel ikke urimeligt at lade sig inspirere og smitte af Jesu fred og kærlighed midt i al elendigheden!
Hvilket af disse ord fra Romerbrevet 5 griber dig mest i dag: Fred? Håb? Lidelse? Udholdenhed? Kærlighed? Nåde? Frikendt? Evigt liv? Hvilke har du allerede dyb erfaring med? Hvilke af disse har en kilde i din tro på evangeliet?
Hvad indeholder og omfatter ordet ”evangelium“ for dig? Hvad er den bedste nyhed i evangeliet? Hvad i evangeliet vil appellere til en, du kender, som ikke tror?
Baggrund for teksten
• Hvad er en af de vigtigste tanker, du tager med dig, i det du har læst?
• Hvilken hensigt tror du, forfatteren havde med at skrive det?
• Hvem skrev forfatteren til? Hvem havde forfatteren i tanke?
• Hvad er den historiske sammenhæng?
• Hvorfor blev teksten taget med i Bibelen?
Reaktioner på teksten
• Hvilken stemning giver teksten dig (trist, inspireret, glad…)?
• Hvilke uenigheder kunne man forestille sig hos forskellige læsere?
• Hvad synes du er vanskeligt eller problematisk i det, du har læst?
• Hvilke ord og udtryk husker du umiddelbart bedst fra teksten?
• Hvilke vers, ord eller udtryk ville du understrege?
Hvad kan jeg bruge det til?
• Er er noget, der er vigtigt at fortælle andre, af det du har læst?
• Hvad er mest historisk information, og hvad er universelle principper?
• Hvis du skulle lave et “trospunkt” ud af teksten, hvad ville det så være?
• Hvad fortæller det, du har læst, om, hvem Gud er, og hvad han ønsker?
• Hvilket budskab tror du dette kan have for dem, der ikke er troende?

Har du lyst til at se en gudstjeneste i en adventistkirke? Det bedste er at besøge os en lørdag hvor vi samles. Alle er velkommen til at smutte forbi for at se hvordan vi har det. Skulle du ønske at se via live streaming, eller et optag fra en anden gudstjeneste, kan du gå til vores streamingside.
Syvende Dags Adventistkirken
Concordiavej 16
2850 Nærum
Tlf. 4558 7777
Mail [email protected]
CVR nr. 11924913

Syvende Dags Adventistkirken
Concordiavej 16 C
2850 Nærum
+45 4558 7777
CVR: 11924913
Konto: 0890 1069302
Webmaster: Jan-Gunnar Wold
Velkommen til den officielle hjemmeside for Syvende Dags Adventistkirken i Danmark. Vi er en verdensomspændende protestantisk frikirke med over 20 mio. medlemmer. Vores lokale menigheder er spredt rundt i hele landet. Adventistkirken er et fællesskab, der deler troen på Jesus Kristus. Vi er optaget af at følge Bibelen som vejleder igennem livet og har valgt at helligholde lørdag som hviledag på samme måde, som Jesus gjorde. Vi opfordrer alle til at tilbede Gud sammen med os på den 7. dag, – lørdag, en festdag for verdens tilblivelse, da Gud skabte.
Vi håber, at du kommer til at lære os og det vi står for lidt bedre at kende ved at kigge rundt på vores sider.
