Studietekster

Hent studie 1 som pdf

• ApG 18,18-19,10

• ApG 19,11-22

• ApG 19,23-40

Oversigt

Efesos var en af de største byer i Romerriget med ca. 250.000 indbyggere. Den var hovedstad i en af de rigeste provinser i riget, provinsen Asien, som dækkede en stor del af, hvad der i dag er det vestlige Tyrkiet. På Paulus’ tid oplevede provinsen stor vækst og velstand. Ved Efesos, som også var en havneby, mødtes mange af de store landeveje. Byens indbyggere tilbad mange guder, men Artemis, som blev betragtet som byens beskyttende gudinde, var den vigtigste. Tilbedelsen af hende var fremtrædende ved både civile ceremonier, sportsbegivenheder og årlige fester.

Paulus’ vidnesbyrd i den store, sofistikerede by Efesos var så effektivt, at det påvirkede en vigtig indtægtskilde i byen, nemlig turismen til Artemis’ tempel.

Oprør og social uro blev resultatet.

Hvor dynamisk er sandhed?

En jøde ved navn Apollos viste sig at være en kundskabsrig og inspirerende forkynder af Jesus. Da nogle af de andre troende i Efesos opdagede dette, talte de med Apollos og fandt, at hans syn på den bibelske historie manglede nogle vigtige perspektiver. Der var med andre ord mere sandhed at sætte sig ind i i forbindelse med budskabet om Jesus.

Det ser ud til, at deres samtale med Apollos gik godt. Men det kunne lige så godt være blevet en katastrofe.

Hvilken ret har jeg til at påvise, at andre tager fejl? Hvorfor går det ofte galt, når vi påtaler andres holdninger og motiver? Skulle de troende pålægge Apollos mundkurv, indtil han forstod mere af Guds vej?

Er sandhed statisk? Er sandhed kun et spørgsmål om viden og fakta? Er sandhed, som den blev opfattet for 100 år siden, bedre end ny viden? Er det farligt at stille spørgsmål til det, som blev opdaget for lang tid siden? I hvor høj grad er vi fleksible og åbne over for nyfortolkninger af gamle holdninger?

Hvordan reagerer mennesker, når egen fortjeneste kommer i konflikt med troen? Hvad siger oprøret i Efesos om indbyggernes iver og interesser? Hvilke tanker tror du, Paulus og de troende havde i denne situation? Hvor provokerende skal vi som troende være i at formidle evangeliet, hvis vi mærker modstand? Hvordan er balancen mellem at være fredsstifter og religiøs ballademager?

Kommentarer til studieteksterne

ApG 18,18-19,10 | Delvis sandhed?

Vers 18 burde snarere have været oversat med, at Paulus sejlede mod Syrien med Priskilla og Akvila. De blev nemlig tilbage i Efesos. Bemærk også, at Priskilla to gange nævnes før sin mand. Der spekuleres i, at Priskilla kom fra en velhavende familie i Rom og havde fået en ordentlig uddannelse. Nogle mener endda, at hun kan være forfatteren til Hebræerbrevet. Læg mærke til, hvordan denne historie beskriver konsekvenserne af utilstrækkelig uddannelse: Apollos kendte kun til Johannes’ dåb. Konsekvensen var, at Jesu disciple gik rundt uden at være blevet døbt i Helligånden. Selv om Priskilla og Akvila gav Apollos en mere grundig uddannelse, havde han tydeligvis ikke rettet op på konsekvenserne af sin utilstrækkelige forkyndelse. Kan det stadig være sådan, at kristne går glip af velsignelser og oplevelser med Helligånden på grund af utilstrækkelig undervisning om, hvad det vil sige at opstå til nyt liv i dåben? Har du selv oplevet, at utilstrækkelig undervisning har berøvet dig velsignelser eller givet dig unødige vanskeligheder?

ApG 19,11-22 | Åndelig kamp?

Til menighederne i og omkring Efesos skrev Paulus: ”Thi for os står kampen ikke mod kød og blod, men mod myndigheder og magter, mod verdensherskerne i dette mørke, mod ondskabens åndemagter i himmelrummet.“

Det kan være svært for os at forholde os til fortællingen i Apostlenes Gerninger. Men selv inden for Bibelen er der spændinger. Der var intet automatisk ved Paulus’ enestående mirakler. Da hans kære ven Epafroditus blev syg, kunne Paulus ikke ”bare“ helbrede ham (Fil 2,27). Og hans medarbejder Timotheus kæmpede med sit helbred, men Paulus kunne ikke ”ordne“ det (1 Tim 5,23). Miraklerne var tydeligvis mere tegn end ret. Og bogbrænding? For historikere er enhver sabotage af kulturelle udtryk en total katastrofe. Og hvad med værdien af de bøger, der blev brændt. Omkring 700 årsværk – svarende til måske 300 millioner kroner. Sikke et offer! Tænk, hvad et sådant beløb kunne have gjort for de fattige!

ApG 19,23-40 | Ligeglad med at provokere?

Paulus ønskede at komme ind i teatret. Et helt teater fyldt med vrede mennesker var for ham en vidunderlig mulighed, som han bare måtte udnytte. Læg også mærke til vers 31. Nogle af de højeste embedsmænd i provinsen var blevet hans venner. Og hvad siger den skriftkloge om Paulus’ måde at arbejde på: ”disse mænd, som hverken er tempelrøvere eller har hånet vores gudinde … vi har intet at vise frem, når vi skal stå til regnskab for denne opstandelse“ (v. 37 og 40). Og dog: Forestil jer en stor vækkelse i en by, der lever af tobaksproduktion, våbenindustri eller spiritusproduktion!

Eftertanke

Har du oplevet, at den kristne forkyndelse har haft praktiske konsekvenser for dig selv eller for dit lokalsamfund?

Hvor bange skal vi være for det okkulte? Har du oplevet et tegn eller et mirakel? Bør vi bede mere om mirakler?

Refleksjonsspørsmål

 Baggrund for teksten
• Hvad er en af de vigtigste tanker, du tager med dig, i det du har læst?
• Hvilken hensigt tror du, forfatteren havde med at skrive det?
• Hvem skrev forfatteren til? Hvem havde forfatteren i tanke?
• Hvad er den historiske sammenhæng?
• Hvorfor blev teksten taget med i Bibelen?

Reaktioner på teksten
• Hvilken stemning giver teksten dig (trist, inspireret, glad…)?
• Hvilke uenigheder kunne man forestille sig hos forskellige læsere?
• Hvad synes du er vanskeligt eller problematisk i det, du har læst?
• Hvilke ord og udtryk husker du umiddelbart bedst fra teksten?
• Hvilke vers, ord eller udtryk ville du understrege?

Hvad kan jeg bruge det til?
• Er er noget, der er vigtigt at fortælle andre, af det du har læst?
• Hvad er mest historisk information, og hvad er universelle principper?
• Hvis du skulle lave et “trospunkt” ud af teksten, hvad ville det så være?
• Hvad fortæller det, du har læst, om, hvem Gud er, og hvad han ønsker?
• Hvilket budskab tror du dette kan have for dem, der ikke er troende?